玉器鑒定知識

玉器的顏色分為兩類：一類是是材質本身的顏色，也就是玉礦之色，常見的有白色、灰白色、綠色、天青色、黃色、黑色，這些顏色的形成同玉材..

    玉器的顏色分為兩類：一類是是材質本身的顏色，也就是玉礦之色，常見的有白色、灰白色、綠色、天青色、黃色、黑色，這些顏色的形成同玉材中所含的微量元素有關;第二玉器制成后出現的顏色變化，這是古玉研究中令人關注的問題。玉器鑒定知識
    玉器制成后發生的色變有下列幾種：
    １、玉材在空氣中的氧化。玉材暴露于空氣中會產生風化，主要的變化是氧化，如人們在相玉時，經常需要透過玉璞去猜測里面的玉色，而多數玉璞的外皮與內部玉料成色不一致。從巖石學角度上看，玉璞外皮與內核為同一種巖石，成色上的差異是由風化造成的。玉材在空氣中是會出現風化或顏色上的變化，但這種風化和顏色變化視材質的細密程度而不同，質地堅細的玉料所產生的風化要小，或者不產生變化，質地松散的產生的變化較大。還有很多被采集到的玉籽，表面瑩潤，幾乎沒有色澤上的變化。玉材在空氣中被氧化而產生的色變的過程非常緩慢，一些玉器在自然狀態下置放數百年，表面色澤幾乎沒有變化，故宮博物院存有一批明代玉帶板，其中一些白玉光素帶板，可能為明代前期的作品，表面顏色已經發暗，局部呈灰黃色，應該是空氣中含氧氣體侵蝕所產生的顏色變化。玉器鑒定知識據此我們可以推斷，玉器在自然狀態下置放五百年左右，一些玉的表面或可產生可辨識的微小色變，這種色變往往發生在某些白玉、青玉制品上。
    ２、玉器在墓葬中產生的顏色變化。古墓中出土的古玉器，多數都帶有顏色變化，變化產生的原因，可能是由墓中隨葬物所含化學成份所致，也可能受土壤中化學成份的侵蝕所致。對這一問題，古人曾給予了很大的注意，稱為"沁色"，意即墓中或土壤中的某些成份滲入或沁入了玉中，使玉產生了色變，現代人借用古人語言，也使用了"沁色"這一詞語。
    ３、人工染色。最初的人工染玉僅是追求玉器美感，隨著偽古玉的出現，玉染色便成為仿古做舊的重要手段。有材料說明，宋代的仿古玉制造中已經采用了人工做舊的方法，這種方法在明、清兩代又有重要發展，時至今日，偽古玉制造泛濫，人工染色又成為仿偽做舊的主要手段。
    ４、人工盤摩。玉器制成后，經過使用者一定時間的手工摩擦，或與人體的長期摩碰。表面光澤會更潤，透明度會略強，尤其是入過土的古玉器，經過盤摩，顏色還會產生變化。鄧淑蘋先生在《仿偽古玉研究的幾個問題》中指出，有些玉的紅色是"入土變沁后，又經盤摩，逐漸轉變的‘熟紅’"（鄧淑蘋《傳世古玉辨偽與鑒考》）。
    下面是幾種主要玉色的識別簡要：一般來看，玉的本色是較易識別的，主要有青、白、黑、黃、綠等顏色，而人工染色與玉的色變卻非常以難以識別，在玉器鑒別時，往往遇到人工染色，沁色及玉本色相互類似的現象，這就需要識玉者認真進行分辨，這類現象主要有下列幾種：
    １、黃斑與土沁
    一些青玉、白玉制品往往帶有黃斑，這些黃斑可分為玉皮色、沁色、染色三類。玉皮色是玉材表皮原有的顏色，這種顏色是玉材在空氣中風化所致，可分為兩種，一種是年久風化，玉的表皮已槽朽，形成較厚的皮層，皮層往往呈深黃、暗赭等色。另一種風化時間較短，表面僅呈膜狀，常出現于玉籽上，從外面常能透出里面的玉色。一些出土硬度玉上也帶有這種黃斑。其實，在考古發掘中很少能見到帶有黃色沁色的玉器，個別玉器上的黃色斑，很可能是原來的玉皮，傳世玉器上帶有的黃色斑塊，往往是人工染色，因而遇到帶有黃色斑的玉器，應認真分辨。
    ２、黑斑與水銀沁
    青白色玉料中常有局部的黑色，這是"白玉或青白玉的單晶料子之間，夾雜大量石墨所致"。（鄧淑蘋《傳世古玉辨偽與鑒考》）。這類玉材大致有幾種，一為黑色墨點存于透度較高的青白玉間，人們稱為芝麻斑，漢代玉器至明清玉器中都有這類玉料使用?，F代仿古玉也采用這類玉料。二為局部的淺淡墨色，其色深淺不一，有濃淡變化。三是純黑如漆，在玉中形成斑塊，黑色與白色界線分明。
    古人把某些玉器上的黑斑稱為水銀沁，認為是玉材受到了土壤中的水銀沁入產生的色變。其實，被稱為帶有水銀沁的玉器，上面的黑斑很多是玉材中原有的墨色。跡象表明，某些玉器上的黑斑為土中埋藏產生的色變，黑龍江出土的金代墨玉魚，整體呈黑色，似炭精，局部露出玉材本色（見《中國玉器全集》）。安徽巢湖出土的漢代玉佩，局部裂縫中帶有黑色，這些玉器上的墨色斑，同我們能見到的帶有墨斑的玉材，色斑絕不一致，應是埋藏形成的色變。
    很多玉器上的墨色斑是人工染成的。人工染黑的方式大致可明確為二種，一為漆染，故宮存有一件屬新石器時代的玉圭，展于玉器館內，其圭已斷，僅存半段，圭表墨褐色，油亮似漆，斷面處可看出，作品原為青玉，表面一層墨色，似蛋殼，圭上的顏色絕非土中沁成，而是人工所染。人工染黑的第二種方法為火燒。"水銀沁之真者黑白分界處明晰如刀截。或提油，用烏木煨黑者則模糊矣。"就是說，用提油法、木屑煨黑法也可做水銀沁。晚清時，宮廷失火，燒毀大量器物，被燒玉器產生的色變有白、灰、黑色。白者溫度高，黑者所受溫度低，其中不乏黑似焦油而表面光亮者，有的殘玉白中且黑半，明顯表現出玉上的色變為人工燒烤而致。
    ３、白色斑與水沁
    很多玉器經埋藏后會出現白色色斑，現實的識玉者稱這種色斑為水沁，意即它的出現同土壤中含的水分有關系。清代文獻《玉紀補》中說："西土者，燥土也，南土者，溫土也，燥土之斑干結，濕土之斑潤溽，干結者色有瘢痕者，水坑物也。"由此而知，清代人已經注意到了水沁的問題。
    按照文獻的解釋，水坑玉的沁色應是無土斑而有瘢痕的玉器，也就是無黑、綠、黃、褐、紅等沁色的沁色玉。這類沁色限于白色或灰色。從考古發掘到的玉器來看，白色或灰色沁的情況非常復雜，東北、山東、河北等地出土的玉器上，很可能見到白色沁斑，但遼寧建平出土的一件屬紅山文化玉器的玉獸頭玉玦，表面全部呈暗灰色，已不見玉材的本色，形成的原因是沁色還是制造時的人工處理，目前還不便進行更深入的分析。河南地區新石器時代的玉器發現的很少。商代玉器大量出土，其中一些玉器呈象牙白色，應是玉料本身特點及沁色相結合的產物。還有很多玉器呈雞骨白色，玉的比重也變輕，這種現象應該是沁色所造成的。但在河南出土的春秋戰國玉器上卻很難出現雞骨白色，一些玉器上出現了局部的浸潤性的水沁色變。江蘇、浙江、江西、廣東等南方省份出土的玉器中有很多帶有水沁，這種水沁面積較大，深淺程度不同，一些作品的局部硬度已非常低。筆者在安徽見到的少量漢代玉器上，看到有斑狀灰白色沁，沁色分布較廣，斑片不大但沁入很深，與周圍的玉色形成較強的對比。
    自然界的玉料中存有青白相混的玉材，故宮博物院樂壽堂存有清代制造的福海大玉海，它的玉料呈青碧色，但混有灰白色斑片，其色同一些古玉器上的沁色相仿佛，玉海內膛極大，掏出的玉料數量應很大，目前尚不見其它用此種玉料造的器皿，相信掏出之料會被用去制造仿古玉器，因而利用玉料本身特點制造仿古水沁的可能是存在的。
    人工仿造的玉器水沁大量存在，可用酸類液體浸泡、腐蝕，也可用火燒制。這兩種方法制成的顏色，經觀察是可以辨別的。

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